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非遗传播要有温度有质感

日期:2023-02-03 来源:高仿奢侈品精品男装里公司 字号: 【字号: 打印本页

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二是公道自在人心。按旧史所论,李广射艺精湛,战功也多,属于该封侯而未封侯之人,因而后人有“冯唐易老,李广难封”之语。虽然李广一生中未曾得到他应得的荣誉,但在当时士大夫和老百姓的心中,他赢得了尊重。所以司马迁作《史记》,浓墨重彩专门书写了他一生的事迹,并加上赞语,给予褒奖,可谓“公道自在人心”。所以明代何良俊说:“夫仕宦者,不难于获上官之誉,而难于得下民之心;不难得民心于一时,而难系民思于身后。”,再次,中国特色社会主义制度是中国特色社会主义价值观念的法律化、制度化,是中国历史传承、文化传统、经济社会发展基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。无论是根本政治制度、基本政治制度,还是法律体系、基本经济制度和建立在这些制度基础上的各种具体制度,都是中国人民价值观念的反映和价值理想的表达,都离不开中华优秀文化的指引和规导。

这种历史虚无主义倾向,近年来在一些艺术制作精良,而思想水平低下、思想追求混乱、价值观谬误的文艺作品(尤其是一些甚嚣尘上的穿越闹剧和抗日神剧)中时有表现,虽然其场面调度和画面质感都达到了艺术的较高水准,但这种“戏说历史”歪曲了历史的真相,颠覆了历史评判的价值尺度,改写和误导了广大受众对宏大历史的正确记忆和感知。这类作品的毒害不仅使每个受众耳濡目染,更在整个民族国家的集体记忆中潜滋暗长,危害极大。因此,面对这类作品,文艺批评工作者还应该“做市场的清道夫”,帮助大众和市场认清其危害,着力维护大众文化市场的规则性和民族国家主体的“灵魂健康”。要坚持从历史实际出发,坚持具体问题具体分析,正确评价历史事件和历史人物,把对历史现象个别性、独特性的研究与历史规律性的廓清统一起来,尊重历史发展的辩证法,真正做到将历史的内容还给历史,还给人民。,在我看来,阅读力是一个充满张力的概念。在国际上,包括中小学生的PISA测验等指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说,阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看,阅读力不仅是一个人的阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。

一般来说,文化传统是由世代相传的文化构成的。而世代相传的文化并不是一成不变的,它经过不同时代的发展演变以及外来文化的影响,会出现相应的文化变体。每个时代都存在一种或多种文化变体。这种绵延不绝的文化变体链就构成了某个民族文化传统本身。正是对文化传统的不断改造和创新,才赋予文化自身不断生长的特性。因此,文化传统并不是一堆可供赏玩的僵死的文化遗存,也不是一经生成就不再变化的文化统一体。它在一定时期内可能表现为已经成形的、固定的存在;但从长时段来看,文化传统是既成文化和未成文化的统一,是一个需要不断生长和发展的生命体。,改革开放以来,中国通过融入全球化进程实现了经济快速增长,西方文化也渗透到经济社会生活的方方面面,社会转型呈现复杂态势,在推动深层的结构性变革中遭遇重重障碍。在思想文化层面也表现出相应的复杂、多元、矛盾等特征,甚至出现某种程度上的文化认同危机,削弱了人们的文化自信。

党的十八大以来,党中央、国务院进一步加强顶层设计,制定实施《深化文化体制改革实施方案》《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》等文件,全面推进文化体制机制改革创新,文化产业增速始终高于GDP增速,保持强劲发展势头。,而在这一过程中,尤其要重视文艺批评的作用。对当代中国的美学研究和文艺批评来说,多重语境叠合是一个基本的事实,文化体制机制、文化生产与传播方式、艺术与社会变迁的相互作用等,都是文艺批评忽略不了的现实状况。文艺批评事实上已经成为实现广大人民大众的审美启蒙并使其获得文化自信的重要平台。只有善于捕捉并把握人民大众的“情感结构”,以及这种情感结构与人民大众日常生活的关系,才能把当代文艺批评发展成为推动社会进步的强有力的文化力量。这一现实要求不仅对美学提出了更高要求,也意味着要对文艺批评在文化和社会结构中的地位、作用和功能作更进一步的认识。

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